“六月六日六时临，天赐祥光满士林”，时间过得真快，明日7月19日，对应农历六月初六，这天是一个日月相重的“重日”。古人认为，这种月数和日数相同的日子，气场比较特殊，天地交泰，能量比普通日子集中。翻翻日历就能发现，很多重日都对应着节日或重要习俗，比如正月初一是“春节”，二月二是“龙抬头”，五月五是“端午节”，七月七是“七夕”，九月九是“重阳节”。而六月初六排在中间，正好卡在上半年和下半年的交界点。从时令上说，这时小暑刚过，大暑将近，是一年里气温往上蹿、雨水也多的阶段，天气又热又潮，东西容易发霉，人也容易不舒服。因此，六月初六的各种习俗，就是为了顺应时节调整生活节奏。

今年六月初六时间上较为特殊，不仅是天贶节，还是晒书节、半年节、姑姑节，以及旧俗中的“凶日”。

什么是“天贶节”？

六月初六是“天贶节”，其中“贶”的意思是赏赐、赐予，而天贶，就是上天赐予的意思。这个节日的起源跟北宋有关，据传宋真宗赵恒在位的时候，为了稳固自己的统治地位，声称在六月初六这一天，上天降下了一部天书给他。他把这件事当成祥瑞昭告天下，还专门把六月初六定为天贶节，下令全国都要庆祝，后来他又在泰山岱庙修建了天贶殿，用来供奉所谓的天书，这个建筑一直保留到现在。

不过天书这事是人为造出来的，当时北宋和辽国签了澶渊之盟，宋真宗觉得面子上不好看，就想用天降祥瑞的说法来转移视线，抬高自己的权威。但天贶节传到民间以后，内容就变了。老百姓不关心什么天书，他们更关心生活，而六月天气湿热，人容易中暑，正好借这个节日祈求风调雨顺、安康度夏。

什么是“晒书节”？

六月初六也是“晒书节”，也叫“曝书节”，这个节日其实比天贶节出现得更早。毕竟古代藏书是件不容易的事，那时候没有空调除湿机，书籍都是纸质或绢本，最怕两样东西，即潮气和虫蛀。南方梅雨季节一过，书库里湿气很重，如果不及时处理，书页容易发霉粘连，还会生蠹虫，一本好好的书用不了几年就毁了。

古人就会每年盛夏找一天太阳最足的时候，把书全部搬出来摊开晒。阳光里的紫外线能杀菌除霉，高温能把书页里的潮气烘走，虫子也怕热，一晒就跑了。但一开始晒书是七月初七的习俗，后来慢慢挪到了六月初六。主要是因为六月上旬太阳更烈，空气相对干燥，晒东西效果更好。七月初七已经靠近立秋，有时候天气转阴，晒不透。

什么是又是“半年节”？

《零陵县志》记载：“六月六日，谓之‘半年节’。以酒肴祀祖先，肉果遗亲友，亦曰‘拜年’。”六月初六还有个别称叫“半年节”，也叫“小年下”、“过小年”、“新麦节”，这个节日虽然不在腊月，却被古人视为一年中仅次于春节的重要日子。从农历正月算起，到六月初一恰好过半，因此得名"半年"。

半年节在不同地方过法不一样。有些地方讲究吃新，就是把刚成熟的麦子或早稻做成饭，先祭祀祖先，再全家一起吃，意思是上半年的收成到手了，先让祖宗尝尝鲜，感谢保佑，这叫“尝新”；还有些地方把六月初六当年中小结，做生意的盘点上半年账目，种地的查看庄稼长势，一家人坐下来聊聊这半年过得怎么样，下半年有什么打算。

六月初六“姑姑节”是什么？

老话“六月六，请姑姑”，六月初六还有个很有人情味的名字，那就是姑姑节，也叫回娘家节。姑姑节的起源，传说是从春秋时期来的，当时晋国权臣狐偃因功骄纵，当众羞辱亲家赵衰，导致赵衰郁愤而亡。赵衰之子欲在狐偃寿宴之日报仇，狐偃之女得知消息后赶回娘家报信。狐偃醒悟自责，于六月初六主动接女儿女婿回家赔罪，翁婿最终和解。此事传开后，人们觉得很有教育意义，民间便有了六月六接女儿回门的做法。

这个习俗在北方地区尤其盛行。每到六月初六，已经出嫁的姑娘都要带着丈夫和孩子回娘家，住上一两天，娘家准备好酒好菜招待，一家人热热闹闹吃顿饭。带的礼物一般是新麦做的面食，比如馒头、煎饼，以此祈求娘家人身体健康，安稳度夏，因此这个习俗也被称为“望夏”和“归宁”。

那么为什么又说六月初六是“凶日”？

这个说法源自我国择吉文化对日子的一种划分方法，并不是字面上的意思。尤其是在古代，择吉文化影响着人们的方方面面，只要遇到一些大事，例如婚嫁、远行、开业、动土等，人们都会挑选一个吉日，图个平安顺遂。民间最常用的择吉方法就是“建除十二日”，依次序排列是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，这十二日有着不同的含义，每日轮替。

明日六月初六，干支时间为：丙午年、乙未月、甲午日，根据“建除十二日”择吉推算为“闭日”，其中“闭”有着封闭、关闭的意思，因此闭日是一个“黑道凶日”。

明日六月初六，这天不仅是夏季气候的关键节点，更是天贶节、晒书节、半年节、姑姑节，因此这天有一些讲究要知道，无论多忙，我们要记得：1不晒、2要喝、3不洗、4要补，指的都是什么？下面我们了解一下吧。

1不晒：不在中午的时候暴晒衣物

六月初六是“晒书节”，但这天不仅有晒书的习俗，还有晒衣服的习俗，在《帝京景物略》中记载："六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物。"由此可以看出，在明代晒衣服的习俗已十分普遍，宫廷晒龙袍，百姓晒布衣，上下皆行。这是因为农历六月，梅雨季刚过，空气湿度仍然很高，衣物在箱中存放数月，很容易受潮发霉、滋生虫蛀。六月初六前后，阳光炽烈、干燥少雨，此时晒晒衣物可以除湿杀菌。

但一定要避免中午暴晒衣物。毕竟正午紫外线最为强烈，长时间直射会破坏衣物纤维，像丝绸、羊毛、棉麻等天然面料在高温下纤维变脆、强度下降，颜色也会因紫外线分解染料而褪淡，特别深色和彩色衣物尤为明显，持续暴晒后色泽暗淡、布料发硬。而且，正午过后气温达到峰值，衣物表面温度过高，反而会将潮气封锁在纤维深层，无法彻底排出。看似晒得滚烫，实则衣物内部仍存湿气，达不到干燥效果。

上午八点到十一点，下午三点以后，这两个时间段阳光比较柔和，温度也适中，是晾晒衣物的最佳时间。而普通衣物晒两到三个小时就够了，棉被三到四个小时也完全干透了，不是晒得越久越好，超过四个小时，纤维就开始受损。晒的过程中翻一次面，让两面都均匀接触阳光，晒完及时收进屋，不要等露水上来。

2要喝：要多喝温开水

农历六月初六，正值盛夏暑热上升之际，此时气温攀升、湿热交织，人体很容易感到口干舌燥。随着环境温度大幅升高，人体为维持正常体温，皮肤血管扩张、汗腺大量分泌，以此散热，而汗液中含有水分与盐分，大量排出后体内水分严重流失，就会出现口渴的情况。与此同时，炎热的天气中，人体新陈代谢速度也明显加快，体内化学反应更为活跃，需要更多水分参与代谢过程，随着消耗增加，人体干燥感也会加重。

口渴就要多喝一些温开水，不要喝冰水。冰水虽能带来一时凉意，却会刺激胃肠黏膜，引发腹痛、腹泻，甚至导致消化不良。而温开水就不一样了，温开水的温度接近人体体温，喝下去不会刺激肠胃，能直接被身体吸收利用，补水效率反而更高。温开水还能促进血液循环，帮助身体排汗散热，喝下去出一身薄汗，体温自然就降下来了。

3不洗：不在出汗的时候洗澡

六月初六这天也有洗澡的习俗。有些地方叫“洗晒节”，既晒东西也洗澡。在《甘肃新通志》记载：“六月六日，游五泉西龙口沐发，谓能已头痒。”在古人看来，六月初六河水纯净，洗澡沐浴可以洗去晦气、祈求安康，并称之为“洗百病”。从现实角度来看，农历六月，暑热攀升，雨水渐多，湿热交织，人体出汗频繁，皮肤容易积聚汗垢，洗个澡不仅能洗掉身上的汗渍，还能洗去一天的乏累，从而提高晚上的睡眠质量。

但很多人有个习惯，一身汗回来，第一件事就是洗澡，觉得又干净又凉快，但这个做法并不对。因为人在出汗的时候，全身的毛细血管是扩张的，毛孔张开，血液循环速度也比较快。这时候如果突然用冷水冲，低温刺激会让血管骤然收缩，血压瞬间升高，心脏负担加重。而且用热水洗也不行，出汗的时候洗热水澡，热水会让皮肤血管进一步扩张，血液大量流向皮肤，心脏和大脑的供血相对减少，容易出现头晕、乏力的情况。

出汗后回到家，应该先用干毛巾将全身汗液轻轻擦拭干净，不要用力搓揉，避免损伤皮肤，尤其是两腋、两肘、两髀、两膝窝等关节弯曲处，汗垢容易堆积，需要仔细擦净。然后将湿透的衣物全部换下，穿上干爽透气的衣服，等身体温度回落、汗止气平之后，再用温水洗澡。

4要补：补阳气

很多人觉得天气热，应该吃凉的降火，怎么还要补阳?这正好说反了。六月初六已经进入三伏天，阳气都浮在体表，人体内里反而偏虚寒，这时候适当补阳，才是顺应时节。对此《中华全国风俗志・上篇》里有明确记载："六月六日，老者食鸡粥，谓时极阴以补阳云。" 意思是六月初六这天，老年人要吃鸡粥，因为这个时节阴气极盛，需要补阳气。传统观念里，六月六日是重阴之日，物极必反，阴气到了顶点，阳气就开始往里收了，这时候补阳效果最好。

除了鸡粥，羊肉也是六月初六补阳的传统食物。很多地方有 "六月六，喝羊汤" 的习俗，这其中有着老祖宗“以热制热”的道理。夏天人们贪凉，空调吹得多，生冷瓜果吃得多，体内很容易积寒，而羊肉性热，吃了以后身体发热出汗，能把体内积存的寒湿之气带出来，到了冬天就不容易犯关节疼、胃疼这些不适。

推荐做法：最经典的清炖羊肉汤

食材：羊肉500g、白萝卜半根、葱姜、枸杞、盐、白胡椒粉

羊肉切块，冷水下锅焯水，撇去浮沫，捞出洗净

砂锅加足量清水，放入羊肉、葱段、姜片、料酒

大火烧开后转小火慢炖1.5至2小时

加入白萝卜块继续炖30分钟

出锅前加盐、白胡椒粉、枸杞调味即可

总结，明日六月初六，这天的时间较为特殊，无论如何，请大家记得：1不晒、2要喝、3不洗、4要补，安稳度过三伏天。